พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 106 / 259

เนื้อหาบทที่ 8 สรุปสาระสำคัญจากการศึกษาจักรวาลวิทยา 8.1 ความเชื่อเรื่องใครสร้างโลก 8.2 การแบ่งยุคในการอธิบายเรื่องโลก และจักรวาล 8.3 พระสูตรสำคัญในวิชาจักรวาลวิทยา 8.4 สรุปสาระสำคัญจากบทเรียน 8.5 สรุป

ในบทที่ 8 นี้เราจะศึกษาสาระสำคัญเกี่ยวกับจักรวาลวิทยา โดยเริ่มจากความเชื่อเกี่ยวกับการสร้างโลก การแบ่งยุคต่าง ๆ ในการอธิบายจักรวาล และพระสูตรที่สำคัญในวิชาจักรวาลวิทยา รวมถึงการสรุปสาระสำคัญจากบทเรียน

ศาสนาพราหมณ์ เมื่อพูดถึงโลกก็จะต้องมีผู้สร้าง เพราะโลกไม่สามารถเกิดขึ้นลอยๆ ได้ ดังนั้นในศาสนาพราหมณ์ จึงมีความเชื่อว่าการสร้างโลกเป็นหน้าที่ของพระเจ้า และพระเจ้าผู้ทำหน้าที่สร้างโลกได้แก่ พระพรหม เมื

ศาสนาพราหมณ์เชื่อว่าพระพรหมเป็นผู้สร้างโลกและพระวิษณุมีหน้าที่ดูแลในยามที่เกิดอธรรม ในขณะที่ศาสนาคริสต์สอนว่าพระยะโฮวาห์สร้างโลกจากความว่างเปล่าด้วยพระดำรัส ในศาสนาพราหมณ์ พวกเขาเชื่อว่าโลกจะถูกทำลายโ

ศาสนายูดาย ในศาสนายูดายกล่าวว่า วันแรกที่พระเจ้าเริ่มสร้างโลกเป็นวันอาทิตย์ วันหยุดสร้างสิ่งทั้งปวงจึง เป็นวันเสาร์ แต่ในศาสนาคริสต์ พระเจ้าเริ่มสร้างโลกตั้งแต่วันจันทร์ เพราะฉะนั้นวันหยุดจึงเป็นวันอา

บทความนี้นำเสนอการสร้างโลกตามหลักศาสนายูดายและอิสลาม โดยศาสนายูดายเชื่อว่าการสร้างเริ่มต้นในวันอาทิตย์และวันหยุดเป็นวันเสาร์ ขณะที่ศาสนาอิสลามกล่าวถึงการสร้างที่เริ่มในวันจันทร์และถือวันศุกร์เป็นวันพร

จากข้อมูลดังกล่าว ทำให้ได้ข้อสรุปว่า ทุกศาสนากล่าวว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้างโลก แต่ละศาสนาก็ มีพระเจ้าคนละองค์ ซึ่งทำให้เกิดข้อขัดแย้งกันเองว่า ใครเป็นผู้สร้างกันแน่ นั่นไม่ใช่ประเด็นสำคัญ ในการนำเสนอเรื่

บทความนี้นำเสนอข้อคิดเห็นในเรื่องการสร้างโลกตามแนวคิดของศาสนาต่างๆ โดยเน้นไปที่พระพุทธศาสนาซึ่งไม่มีการค้นหาผู้สร้าง แต่มีเป้าหมายในการค้นหาความจริง การแบ่งยุคในการอธิบายโลกและจักรวาลแบ่งออกเป็น 3 ยุค

เติบโตภายใต้ร่มเงาของปรัชญาเป็นเวลากว่าพันปี นักปรัชญา เช่น อริสโตเติล เดมอคริส ต่างก็พูดเรื่อง วิทยาศาสตร์ที่พวกเขาเรียกว่า ปรัชญาธรรมชาติ แม้นักปรัชญาจะพูดเรื่องวิทยาศาสตร์ไว้อย่างมีระบบ แต่ทว่าปรัช

บทความนี้เสนอความคิดเกี่ยวกับปรัชญาธรรมชาติของนักปริวรรต เช่น อริสโตเติล และเดมอคริส ที่ยังไม่ใช่วิทยาศาสตร์ในยุคปัจจุบัน รวมถึงการนำเสนอพระสูตรที่สำคัญในจักรวาลวิทยาซึ่งมีความสัมพันธ์กับหลักการทางวิท

พระสูตรนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแก่สามเณรวาเสฏฐะ และสามเณรภารทวาชะ ณ บุพพาราม ปราสาทของนางวิสาขา กรุงสาวัตถี ทรงปรารภเหตุที่สามเณรทั้งสองออกบวชจากตระกูล พราหมณ์ ถูกพวกพราหมณ์ดุด่า ที่สามเณรบวชในส

พระสูตรนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแก่สามเณรวาเสฏฐะ และสามเณรภารทวาชะ ณ บุพพารามปราสาทของนางวิสาขา กรุงสาวัตถี พระพุทธองค์ทรงคัดค้านวาทะของพวกพราหมณ์ที่เชื่อว่าชาติกำเนิดเป็นเครื่องตัดสินความประเสริฐ

จักกวัตติสูตร พระสูตรนี้ใช้ประกอบเนื้อหาบทที่ 5 เนื้อความในพระสูตรแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมถอยของ อายุมนุษย์อันเนื่องมาจากศีลธรรม ซึ่งเป็นประเด็นรองในพระสูตรนี้ แต่พระสูตรนี้มีสาระสำคัญที่ พระพุทธองค์ต

จักกวัตติสูตรนี้ถูกแสดงโดยพระพุทธองค์แก่พระภิกษุที่เมืองมาตุลา มีใจความสำคัญในเรื่องการเสื่อมถอยของอายุมนุษย์จากศีลธรรมและการแนะนำให้นำธรรมไปปฏิบัติเพื่อยกระดับจิตใจและอายุ โดยยกตัวอย่างการปกครองของพร

ในยุคที่มนุษย์มีอายุ 80,000 ปี จะมีพระเจ้าจักรพรรดิพระนามว่า สังขะ บังเกิดขึ้นปกครองทวีป ทั้ง 4 และในสมัยเดียวกันนั้นพระพุทธเจ้าพระนามว่า พระศรีอาริยเมตไตรยจะมาบังเกิดขึ้น ยังโลกนี้ ให้สว่างไสวด้วยแสง

ในยุคที่มนุษย์มีอายุ 80,000 ปี จะมีพระเจ้าจักรพรรดิชื่อ สังขะ และพระพุทธเจ้า พระศรีอาริยเมตไตรยจะมาบังเกิดขึ้น โดยพระเจ้าสังขะจะบวชในสำนักของพระศาสดาพระองค์นั้น และมีการสอนให้มีตนเป็นที่พึ่งและยึดมั่น

เมื่อตรัสเรื่องการทำลายของโลกและจักรวาลจบลง ทรงยกเรื่องสุเนตตศาสดา ผู้ปราศจากกาม มีสาวกหลายร้อยคน แสดงธรรมแก่สาวกเพื่อไปพรหมโลก เมื่อสาวกละโลกแล้ว สาวกใดที่รู้ทั่วถึงธรรม บางพวกไปบังเกิดในพรหมโลก บางพ

บทนี้เกี่ยวกับการสอนถึงความจริงของจักรวาลจากพระสูตร โดยเฉพาะสุเนตตศาสดา ซึ่งเผยให้เห็นถึงการเกิดขึ้นอยู่และการเสื่อมสลายของสรรพสิ่งทั้งหลาย ความไม่เที่ยงของสังขารและการเข้าใจถูกต้องในหลักคำสอนของพระสั

และจากการศึกษาเรื่องจักรวาลวิทยา ถ้าเรามองอีกแง่มุมหนึ่ง จะทำให้เราซาบซึ้งถึงพระ มหากรุณาธิคุณอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่พระองค์ทรงชี้ให้เห็นว่า โลกที่เราอาศัยอยู่ จักรวาล ที่เราอาศัยอยู่นี้

การศึกษาจักรวาลวิทยาเผยให้เห็นถึงพระมหากรุณาธิคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ได้ชี้ให้เห็นถึงลักษณะของโลกและจักรวาลว่าเป็นคุกที่คุมขังสัตวโลกให้เวียนว่ายตายเกิดอย่างไม่สิ้นสุด พระองค์ยกตัวอย่างการกร

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราย่อมไม่เล็งเห็นธรรมอื่นแม้อย่างหนึ่ง ที่เป็นเหตุให้กุศลธรรมที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้น หรืออกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้วเสื่อมไป เหมือนความเป็นผู้มีมิตรดี ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่อบุคคลม

บทความนี้สำรวจความสำคัญของกัลยาณมิตรในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพุทธพจน์ที่ชี้ให้เห็นว่า การมีมิตรดีจะสนับสนุนการเกิดกุศลธรรม และช่วยให้หลุดพ้นจากอกุศลธรรม.k ประกอบไปด้วยคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แส

จากเรื่องกัลยาณมิตร ยังมีข้อคิดสุดท้ายที่ขอฝากให้กับนักศึกษาทุกท่านดังนี้ เมื่อเราเปิดตำราพระไตรปิฎกจะพบว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เป็นสุดยอดกัลยาณมิตรนั้น มิได้มี พระพุทธเจ้าของเราเพียงพระองค์เดียวเท่

ข้อความนี้ให้ข้อคิดเกี่ยวกับการเป็นกัลยาณมิตรซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนสรรพสัตว์ตลอดชีวิตของพระองค์ แม้แต่พระองค์เองก็ตกอยู่ในกฎของไตรลักษณ์ จึงควรนึกย้อนกลับมาถึงตัวเราเองที่ได้เวียนว่ายตายเกิดมาห

พระดำรัสของพระพุทธเจ้านี้แสดงให้เห็นว่า ชีวิตมนุษย์ไม่ได้สิ้นสุดที่เชิงตะกอน แต่ยังต้องเวียน ว่ายตายเกิดอยู่ในภูมิต่างๆ อีกมากมาย นับภพนับชาติไม่ถ้วน ตราบวันสิ้นกิเลส มีคำศัพท์ที่น่าสนใจคำหนึ่ง คือ คำ

พระดำรัสของพระพุทธเจ้าให้เห็นว่า ชีวิตมนุษย์ยังต้องเวียนว่ายตายเกิดในภูมิต่างๆ ตามผลของการกระทำในอดีต สังสารวัฏหมายถึงการเดินทางของวิญญาณในสามภพและการกำเนิดในทั้งสี่ประเภท เราจะค้นหาความหมายเหล่านี้ใน

สัมพุทธเจ้าตรัสถึงการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏไว้ใน มหาสีหนาทสูตร ว่า “ดูก่อนสารีบุตร มีสมณพราหมณ์พวกหนึ่ง มีวาทะและทิฏฐิอย่างนี้ว่า ความหมดจดย่อม มีได้ด้วยสังสารวัฏ ดูก่อนสารีบุตร ก็สังสารวัฏที่เรา

สัมพุทธเจ้าตรัสถึงการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏในมหาสีหนาทสูตร โดยแสดงให้เห็นว่าหมายถึงการเวียนว่ายในภูมิที่ต่างกัน ซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ เหฏฐิมสงสาร, มัชฌิมสงสาร, และอุปริมสงสาร โดยมีการวิ

จากบทสนทนาระหว่างพระกุมารกัสสปะกับพระยาปายาสิ เป็นการอธิบายโดยใช้อุปมาอุปมัยให้ เห็นภาพตามจริงที่พระเถระท่านรู้ด้วยญาณทัสสนะของท่าน แต่เนื่องจากพระยาปายาสิเป็นนักทดลอง จึง มีข้อโต้แย้งมาก แต่เมื่อแย้ง

บทสนทนาระหว่างพระกุมารกัสสปะกับพระยาปายาสิ อธิบายการเดินทางไปสู่สุคติและทุคติ จากการโต้ตอบนี้แสดงให้เห็นว่าการคิดทดลองไม่สามารถหาคำตอบในเรื่องปรโลกได้ ต้องศึกษาตามพุทธวิธีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอน เช่

ในวิชชาทั้ง 3 นั้น วิชชาที่ทำให้เกิดความรู้เรื่องภพภูมิ การกำเนิดขึ้นของสัตว์ในภพภูมิต่าง ๆ คือ วิชชาจุตูปปาตญาณ หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ทิพยจักษุ ดังที่มีกล่าวไว้ใน เทวทูตสูตร ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งห

วิชชาจุตูปปาตญาณหรือทิพยจักษุคือความรู้เกี่ยวกับการเกิดในภพภูมิที่ต่างกัน โดยมีพระอนุรุทธะและพระมหาโมคคัลลานะ เป็นผู้ที่สามารถพิสูจน์เรื่องปรโลกได้จริงตามพระธรรมคำสอน พวกเขาเรียนรู้จากการสังเกตการเกิด

เรื่องยมโลก เป็นเรื่องที่น่าศึกษา เพราะเป็นภพที่ใกล้กับมนุษย์ บางคนไม่เชื่อ แถมเอาเรื่องราว ของพญายมราชมาล้อเล่นสนุกปากกันไป เป็นเรื่องที่อันตรายมาก หากเราได้ติดตามข่าวสาร คงจะเคย ได้ยินได้ฟังเรื่องคน

เรื่องยมโลกและโลกันตนรกเป็นหัวข้อที่น่าสนใจในการศึกษาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย โดยเฉพาะการพบเจอประสบการณ์ของคนที่ตายแล้วฟื้น เรื่องที่โด่งดังเกี่ยวกับพันเอกเสนาะ และความเชื่อเกี่ยวกับการกระทำของมนุษย์

กัน เฉพาะในชมพูทวีปเท่านั้นที่ผู้คนมีความสวยงามมากน้อยต่างกัน ตามแต่กุศลกรรมที่ตัวเองได้ทำไว้ในอดีต อายุมนุษย์ ทวีปทั้ง 4 ในช่วงแรกที่โลกมนุษย์เจริญ หรือในช่วงที่มีมนุษย์ต้นกัป ไม่ว่ามนุษย์ใน ทวีปใด ก

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างของมนุษย์ในชมพูทวีปที่ทำให้ระดับความสุขและอายุขัยแตกต่างกันไป ซึ่งเกิดจากอำนาจของกุศลกรรมที่แต่ละบุคคลได้ทำไว้ในอดีต ทั้งนี้ยังมีการเปรียบเทียบกับมนุษย์ในทวีปอื่นๆ ที่มีคุณ

3.5 เหตุที่ทําให้มาเกิดเป็นมนุษย์ ดังที่ได้กล่าวไว้ในตอนต้นของบทที่ 3 ว่า การเกิดเป็นมนุษย์เป็นการยาก คำกล่าวเช่นนี้ สำหรับ บางท่านแล้วอาจรู้สึกค้านอยู่ในใจ เพราะทุกวันมีเด็กทารกคลอดจากครรภ์มารดามาลืม

การเกิดเป็นมนุษย์ถือเป็นเรื่องที่ยากลำบากมาก โดยมีคุณธรรมที่สำคัญคือการรักษาศีล 5 ซึ่งหมายถึงการมีศีลธรรมในการดำเนินชีวิต รวมถึงไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในความรัก ไม่โกหก และไม่ดื่มสุรา ก

แนวคิด 1. สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกา เป็นสวรรค์ชั้นที่ 1 ในเทวภูมิ จัดอยู่ในกามภพ ฝ่ายสุคติภูมิ สวรรค์ ชั้นนี้มีความหลากหลายมากกว่าสวรรค์ชั้นอื่น เพราะมีเทวดาหลายเผ่าพันธุ์ และเทวดาบางพวกมีที่อยู่ ซ้อนกั

เนื้อหาเกี่ยวกับสวรรค์ชั้นต่างๆ ในเทวภูมิ โดยเริ่มตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกา ที่มีความหลากหลายและเทวดาหลายเผ่าพันธุ์ ตั้งอยู่ที่เขาสิเนรุ โดยมีเทพผู้ปกครองสี่องค์ ต่อมาคือสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ที่มีผ